Heutige Gesellschaften sind mit einer scheinbar übermächtigen Technologie konfrontiert, die sich ganz verschieden äußert. Der Siegeszug der Künstlichen Intelligenz (KI) befeuert Erzählungen, in denen der Mensch von einer überlegenen Intelligenzform abgelöst wird. Angesichts der Erderwärmung und Klimakatastrophe sieht sich der Mensch mit einem technologisch-kapitalistischen Erbe konfrontiert, das die Biosphäre und mir ihr auch seine Lebensbedingungen zerstört. Ausgehend von diesen Szenarien fragt der Vortrag, wie der Mensch in eine Beziehung zur Natur und Technik gesetzt wird. Der Vortrag entwickelt die Frage anhand von zwei Protagonisten, Jürgen Schmidhuber und Stewart Brand. Beide schreiben vertraute Omnipotenzfantasien fort, indem sie den Mensch nochmals in den Rang von Göttern heben. Eine Pointe ihrer Ansätze liegt darin, dass sie dem Mensch gar keine Wahl lassen, Göttern zu werden. Wie begründet sich diese behauptet Notwendigkeit aber, dass dem Mensch heute nur bleiben soll, wie Götter zu werden.  

Ausgehend von dem Hauptvortrag von Majlis Salomonsson möchte ich in meinem Coreferat noch einmal auf einer anderen Ebene der dort bereits angedeuteten Psychodynamik von Ersatzrealitäten nachgehen, wie sie sich in den unterschiedlichen Formen und Funktionalitäten des Cyberspace manifestieren. Dabei gehe ich der These nach, dass es sich hier um spezifische Realitäten handelt, die zwischen fiktionalen Als-ob-Realitäten und claustrisch-narzisstischen Rückzugsorten angesiedelt sind und entsprechend einerseits einen Zugewinn an Freiheit und Offenheit, andererseits aber auch eine verhängnisvolle Einengung des psychischen Raums und der ihm zugrunde liegenden Dynamiken befördern können.

Es wird von der 3 und 2 stündigen Behandlung eines zu Beginn knapp 17jährigen Adoleszenten berichtet, der mit Durschlafstörungen, Tinnitus und ständigen quälenden Kopfschmerzen 1,5 Jahre im abgedunkelten Zimmer ans Bett gefesselt war, nach Schulwechsel und wiederholtem Schuljahr und der letzten Möglichkeit, extern die mittlere Reife machen zu sollen, voller Selbstzweifel und tief deprimiert die Analyse begann.

Im Rahmen der Bewegungen in der Übertragungs- und Gegenübertragungsdynamik berichte ich über sein autoaggressives und desobjektalisierendes Agieren, sowie sein Ringen darum, innere Rückzugsorte hergeben und omnipotenten Positionen abschleifen zu müssen. Diese Wandlungen ermöglichten, neben unbewussten Prozessen, dass der junge Mann, mittlerweile knapp 20-jährig, sich aufrichten und sein Bett verlassen konnte, keine somatischen Schmerzen mehr hat und sich zunehmend ehrlicher in der realen Welt mit ihrer Konflikthaftigkeit und ihren Anforderungen bewegt.

Die Leipziger Autoritarismus Studien (vorher „Mitte-Studie“) erfassen seit 2002 alle zwei Jahre politische Einstellungen in Deutschland. Zentrale Referenz ist dabei seit einigen Jahren die Autoritarismuskonzeption der Kritischen Theorie und eine psychoanalytisch-orientierte Sozialforschung. Rechtsextreme, antisemitische und andere antidemokratische Haltungen können so sowohl mit Rekurs auf ein autoritäres Syndrom auf der Binnenseite des Individuums, also auch durch Verständnis einer vorherrschenden autoritären gesellschaftlichen Dynamik in den Blick genommen und verstanden werden. In der ursprünglichen Konzeption von Erich Fromm, Theodor W. Adorno und Else Frenkel-Brunswik liegt der Schwerpunkt auf einer „väterlichen“, ödipalen Genese des Autoritarismus. Beide Aspekte – individuelles Syndrom und autoritäre Dynamik – haben aber einen Zeitkern, sodass gesellschaftliche Veränderungen - insbesondere die schwindende Wichtigkeit der Vaterfigur - mit einbezogen werden müssen. Als zentrale theoretische und empirische Versuche, die Veränderungen in der autoritären Dynamik zu fassen, betrachtet der Vortrag erstens die Konzeption des sekundären Autoritarismus einer starken deutschen Wirtschaft und dessen Funktion als „narzisstische Plombe“ (Decker, 2019). Zweitens werden mögliche „mütterlichen“, präödipale Spielarten des autoritären Syndroms und den zugrundlegendigen Wunsch nach Verschmelzung vorgestellt und auf ihre Fruchtbarkeit für das Verständnis von aktuellen Phänomenen wie Verschwörungsmentalität und esoterischem Aberglauben untersucht.

Oliver Decker, Clara Schliessler

Von S.H.Foulkes, dem aus Frankfurt am Main 1933 nach London emigrierten Psychoanalytiker vom SFI, wurde im UK während des Krieges die Gruppenanalyse begründet. Psychiater, Psychoanalytiker und Soziologen schlossen sich 1950 zur Gründung der Group Analytic Society (GAS) zusammen.  

Im Film erinnern die noch lebenden Pioniere der Gruppenanalyse und einflussreiche GruppenanalytikerInnen der nächsten Generation ihre jeweils eigene Annäherung an die Gruppenanalyse und vermitteln mit ihren sehr unterschiedlichen Persönlichkeiten, wie sie zur Weiterentwicklung der Gruppenanalyse beigetragen haben.

Der Dokumentarfilm „Pioneers of Group Analysis“ verbindet all diese Erinnerungen und Äußerungen zu einer kollektiven Geschichte - und thematisiert die erste Ausbreitung der Gruppenanalyse im UK und nach Europa.

Die Protagonisten des Films sprechen Englisch oder Deutsch.

Nach dem Film soll Zeit sein zur Diskussion im Auditorium und mit den Filmautoren.

Die mit der Coronakrise einhergehenden weitreichenden Veränderungen im Einsatz von digitalen Medien im psychoanalytischen Bereich hat auch die Teilnehmer der 2016 von Gebhard Allert gegründeten DPV-Arbeitsgruppe zu Fragen digitaler Medien intensiv beschäf­tigt. Im ersten Teil dieses Forums zu neuen digitalen Medien sollen jetzt einige diesbezügliche Themen in drei Kurzreferaten vorgestellt und erörtert werden. Der zweite Teil dient dann der ausführlichen, gemeinsamen Diskussion dieser vielschichtigen Fragen. Die Diskussion soll dabei auch im Hinblick auf eine Überarbeitung bzw. Ergänzung der „Stellungnahme zum Einsatz von digitalen Medien in Psychoanalyse und Psychotherapie“ geführt werden, die im November 2018 durch die Mitgliedschaft der DPV per Abstimmung befürwortet wurde.

In einem ersten Kurzreferat berichtet Bernd Pütz „Überlegungen zu den Folgen der Corona-Pandemie für den psychoanalytischen Rahmen“. Welche Veränderungen ge­schehen, wenn sich Analytiker und Analysand in Präsenz mit Hygienemaßnahmen in der Praxis sehen? Was ändert sich, wenn die Behandlung auf Video oder Telefon umge­stellt wird? Dabei soll u. a. auf die in der Literatur gefundenen Argumente pro (Jill Scharff) und contra (Gillian Russell) remote analysis eingegangen werden. Der Autor vertritt die These, dass sowohl der Wechsel auf Video oder Telefon, als auch die notwendige Einführung von Hygienemaßnahmen regressive Prozesse erschwert und die analytische Beziehung mehr in Richtung einer symmetrischen Beziehung verschiebt. Es zeigt sich, dass der symmetrische Aspekt in Theorien des Rahmens und in der Praxis bisher vernachlässigt wurde. Die Folgen der Corona-Krise konfrontieren u. a. mit der Frage nach der angemessenen Balance zwischen symmetrischen und asymmetrischen Aspekten der analytischen Beziehung.“

Der zweite Kurzvortrag von Angelika Zoubek-Windaus referiert dann über folgendes Thema: Wenn man sich nicht spüren kann – Reflexionen über „leiblose Verstän­digung“ im Online-Kontakt und ihre Bedeutung im psychoanalytischen Prozess. Im Kontext der eingeschränkten Sinneswahrnehmung im online-Kontakt und der darin feh­lenden Zwischen­leiblichkeit als Basis gegenseitiger Verständigung und unbe­wuss­ter Austauschprozesse erscheint die „fiktionale Empathie“ (Fuchs, T.) als vorrangiger Verstehenszugang. Dabei fehlt jedoch das Korrektiv der realen Begegnung, sodass ausschließliche online-Behandlungen als kritisch gesehen werden. Anhand zweier kurzer Fallvignetten wird gezeigt, in welcher Weise online-Sitzungen dennoch als Variationen des Settings und damit auch als eine Bühne für die szenische Gestaltung unbewusster Dynamiken verstanden und damit als Teil psycho­ana­ly­tischer Arbeit genutzt werden können.

Im dritten Kurzvortrag „Zum Einfluss von Covid-19 bedingten Videostunden auf die Kon­takt­gestaltung in einer kinderanalytischen Behandlung“ berichtet Heribert Blass darüber, wie die Kontakteinschränkungen infolge der Schutzmaß­nah­men gegen eine Ausbreitung des SARS- CoV-2 bis in das Jahr 2021 hinein zu ein­schneidenden Veränderungen des gewohnten Alltags bei Kindern aller Altersklassen geführt haben. Nicht nur, dass sie nicht mehr in Kitas, Kindergärten und Schulen gehen und ihre Freundinnen und Freunde nicht mehr treffen konnten, sondern analytische Kinder- und Jugendlichentherapien waren durch Unterbrechung oder zeitweilige Nutzung von Videostunden ebenfalls betroffen. Einige mögliche Implikationen der Videotherapie für die analytische Behandlung von Kindern und Jugendlichen sollen anhand einer Fallvignette mit einem 10jährigen Kind dargestellt werden.

Nach den Überlegungen des Referenten entsteht das Psychische direkt aus der Wahrnehmung, auf der Grundlage der Systemeigenschaften des menschlichen Gehirns. Die Konsequenz dieser Gedanken führt zur Formulierung einer ersten, präschizoiden Phase der psychischen Entwicklung, deren Annahme für die Erklärung des primären psychogenen Verkapselungsautismus unumgänglich ist, also der ersten und schwersten Form einer psychischen Erkrankung. Der weitere Weg bis hin zur Überwindung der Krise der depressiven infantilen Position wird dargestellt. Es wird aufgezeigt, dass die Psychoanalyse derart über eine konsistente, von einer einfachsten Basishypothese ausgehende Theorie verfügt, die in ihren entscheidenden Punkten durch die Klinik validiert ist.

Der Referent legt dar, dass die wissenschaftstheoretische Position der Psychoanalyse in diesem Sinn diejenige einer apriorischen Wissenschaft wie die Logik und die Mathematik ist, insofern sie von einer a priori gegebenen und von der direkten Erfahrung unabhängigen Basishypothese ausgeht. Sie operiert – im Sinne eines logischen Verfahrens, das durch die von der Psychoanalyse entdeckten und beschriebenen Gesetzmäßigkeiten des psychischen Funktionierens definiert ist – über den Schluss, die Ableitung und den Beweis und ist infolgedessen unabhängig vom empirischen Wissenschaftsbegriff.

Der Vortrag bezieht sich auf folgende Buchpublikation:

Zagermann P (2019). Psychoanalysis: A General Theory of Psychical Structure Formation and Pathogenesis. New York:  Analytic Press (auf deutsch: Psychoanalyse – eine allgemeine Theorie der psychischen Strukturbildung und Pathogenese. (2020) New York: Analytic Press/Kindle)

Ein jungerwachsener Patient, der nach einem psychischen Zusammenbruch sich für eine hochfrequente Psychoanalyse entschied, führte offenbar in der Außenwelt ein scheinbar normales Leben, in seinen Sitzungen und in Beziehung zu seiner Analytikerin geriet er zugleich über lange Zeit in Zustände von Dissoziation, Fragmentierung und Omnipotenz.

In diesem Beitrag setzte sich die Analytikerin anhand von detailliertem klinischen Material mit der Frage auseinander, wie sich psychische Entwicklung als Übergänge verschiedener psychischer Strukturebenen begreifen lassen konnte. Was ermöglichte es der Analytikerin unter dem Druck exzessiver projektiver Identifizierung sich aus den frühen Identifizierungen mit dem Patienten und seinen inneren Objekten wieder zu lösen? Welche schmerzliche Auseinandersetzung erforderte die Durcharbeitung eigener unbewusster Motive der Behandlerin? In welcher Weise konnte es gelingen, im Vertrauen sowohl in Bezug auf die eigene analytische Identität als auch im Vertrauen auf das Entwicklungspotential des Patienten, sich dem Patienten zur Verfügung zu stellen? Einen Raum entstehen zu lassen, der es ihm ermöglichte sowohl aktiv seine eigenen psychischen Funktionsweisen kennenzulernen, seine Bewegungen zwischen diesen Zuständen wahrzunehmen, als auch Teile seiner Selbst zu entdecken?

Im 20. Jahrhundert erklärten Bindungs- und BondingtheoretikerInnen die Liebe zwischen Mutter und Kind zu einem angeborenen, biologischen Bedürfnis. An- und Abwesenheit der Mutter – und infolge Sensitivität, Attunement und Affektspiegelung –  wurden zu universellen, kulturübergreifend gültigen Organisatoren der kindlichen Entwicklung. Der Vortrag geht kurz darauf ein, welche erheblichen theoretischen, praktischen und ethischen Probleme heutzutage mit der Bindungstheorie bestehen. Anschließend wird beleuchtet, wie sich soziobiologische Annahmen mentalen Funktionierens explizit (Mentalisierung, Fonagy, 2017) sowie Annahmen eines dyadischen, westlichen Beziehungsideals implizit („die Peitsche der Übertragungsdeutung“, Tuckett, 2021) in Technik und Theorie der modernen Psychoanalyse hineinverlängert haben. Schließlich wird der omnipotente Anspruch der Bindungsidee aufgezeigt, wie dieser zur Desintegration führt und wie untrennbar dieser Anspruch mit der modernen globalkapitalistischen Ideologie verbunden ist, die auf auserwählten Ruhmestaten (Volkan, 2000) aufbaut.

Viele fragen sich: „Kann ich neben meiner psychoanalytischen Ausbildung noch wissenschaftlich aktiv sein?“ Bei mir war es gerade anders herum. Meine Frage lautete: „Kann ich neben meiner wissenschaftlichen Tätigkeit noch eine psychoanalytische Ausbildung stemmen?“ Das war nicht nur eine Frage meiner zeitlichen und emotionalen Kapazitäten sowie meines Interesses, sondern auch die von Rahmenbedingungen (z. B. der Dauer von Arbeitsverträgen). Da ich letztendlich meine Ausbildung abschließen konnte, ist zumindest eine Antwort schon mal klar: es ist keine unmögliche Allianz. Allerdings war das Miteinander auch nicht immer einfach.

Ich möchte in meinem Vortrag gern davon erzählen, wie mein Weg zwischen und mit diesen beiden Polen verlaufen ist - was mir geholfen hat (oder auch: hätte), was schwer war, was bereichernd. Zusätzlich werde ich von den Erfahrungen meiner Betreuung von Dissertationsarbeiten berichten, die auch zwischen diesen beiden Polen entstanden sind.

Ins Gespräch kommen möchte ich mit Ihnen darüber, was in diesem Spannungsfeld vielleicht einfach nur die Problematik des Tanzens auf zwei Hochzeiten ist, und was davon gegebenenfalls spezifisch für die wissenschaftliche Tätigkeit / die Ausbildung in Psychoanalyse sein könnte.

Susanne Singer, Universitätsmedizin Mainz

In unseren psychoanalytischen Behandlungen begegnen uns immer wieder Kinder oder Erwachsene, die zu früh auf die Welt gekommen sind. Sie wecken das Bedürfnis, sich eine Vorstellung ihrer dramatischen ersten Lebenserfahrungen machen und deren Bedeutung erfassen zu können.

Die Psychoanalytische Säuglingsbeobachtung nach Esther Bick wurde ursprünglich für Ausbildungsteilnehmer:innen entwickelt, um reife Babys in ihren ersten beiden Lebensjahren im Zusammenspiel mit ihren Eltern zu beobachten. So vermitteln sich intensive Lernerfahrungen, die die frühkindliche Entwicklung, die Einfühlung in nonverbale Zustände und die Einnahme einer analytischen Haltung umfassen. Die Säuglingsbeobachtung erweist sich auch als Möglichkeit, das Vorstellungs- und Einfühlungsvermögen in die Welt von frühgeborenen Babys und deren Eltern zu erweitern. Beindruckend waren für mich die Individualität der Babys, die Unterschiedlichkeit der Mutter-Kind-Beziehungen und die starke Übertragung, die Mütter auf die Beobachterin entwickelt haben.