Abstract:

Die verschiedenen Ebenen der Interpretation entsprechend dem Entwicklungsstand und der Symbolisierungsfähigkeit in der Behandlung von Kindern und Jugendlichen:

1.      Erklärende Deutungen (Inhalt, Konflikt) Freud, Klein 

2.      Beschreibende Deutungen (Bedeutung ausleihen und erweitern) Bion, Winnicott, Stern

3.      Vitalisierende Interventionen ( auf Bedeutung insistieren) Tustin, Alvarez    

Wie der Titel sagt, geht es um die Weitergabe eines Ehrenamts unter der Lupe des Generationenvertrages. Anders als bei anderen Verträgen, die manchmal notariell beurkundet werden müssen, geht es bei der Weitergabe eines Ehrenamtes nicht um eine vertraglich abgesicherte Weitergabe eines „Erbes“. Bei der DPV werden die Ämter von der älteren Generation an die nachfolgenden Generationen weitergegeben. Diese Abfolge ist im Laufe der letzten Jahrzehnte fast ins Stocken geraten, was sich auf vielen Ebenen abzeichnet. Besonders deutlich wird das am Mangel an Lehranalytikern. Was könnten die Gründe dafür sein, dass ein Ehrenamt nicht mehr attraktiv zu sein scheint und die Weitergabe an die jüngere Generation immer weniger gelingt? Überträgt sich vielleicht die Angst oder Befürchtung der älteren Generation, dass ein Verlust von libidinösen Besetzungen, Idealisierungen und Macht droht, wenn das Amt abgegeben wird? Schreckt die jüngere Generation davor zurück, den “emanzipatorischen Elternmord“ (Loewald) zu begehen und die Verantwortung für die Zerstörung zu übernehmen, damit Neues entstehen kann? Es ist also nicht verwunderlich, dass es zu Generationenspannungen kommt, wenn die ältere Generation der jüngeren, zukünftigen Generation die Verantwortung übergeben muss und die jüngere Generation anders mit althergebrachten, eingespielten Regeln/Konzepten/Rollen umgeht. Konfrontiert wird die ältere Generation bei der generativen Weitergabe auch sehr deutlich mit der eigenen Vergänglichkeit und Endlichkeit. Vielleicht ist das auch ein Grund, warum viele ältere Kollegen an ihrem Amt festhalten? Auf diese Thematik, die Motive und Interessen, warum das ehrenamtliche Engagement von der älteren Generation immer weiter fortgesetzt wird, wird Herr Allert in seinem Impulsreferat: “Ehrenamtliches Engagement: Ethisch immer gut, oder…?“ eingehen.

Der Generationenvertrag ist in der analytischen Ausbildung der DPV als wichtigster Grundpfeiler implantiert. Die generative Weitergabe geschieht über Introjektion, Identifikation und über Übertragungsprozesse. Dennoch gestaltet sich die Weitergabe eines Ehrenamtes schwierig. Es kommt zu Störungen bei der generativen Weitergabe und die Frage ist, ob vielleicht so jemand wie ein “Notar“ als triangulierender Dritter fehlt? Ein Vermittler bei Konflikten, der auch bei der Suche nach Lösungen behilflich sein könnte? Fehlt so ein verbindendes Zwischenglied zwischen den Generationen an den Ausbildungsinstituten, besteht die Gefahr, sich bei Konflikten in einem dyadischen, d.h. auch archaischem Denken zu verfangen und sich daher eine Grundannahmenmentalität statt einer Arbeitsgruppenmentalität (Bion) einstellt. Regiert die Grundannahmenmentalität im institutionellen Klima - viele Institutskonflikte sprechen dafür – könnte sich das bei den Teilnehmer/Kandidaten in dem unausgesprochenen Gefühl äußern, sich anzupassen, gehorsam zu sein und vielleicht auch sich unterwerfen zu müssen. Was der Entwicklung einer analytischen Kreativität und Potenz zuwiderläuft. In diesem Falle bedeutet das, dass für die Teilnehmer/Kandidaten kein kommensales Containing (Bion) für die Entwicklung von Generativität zur Verfügung steht und es schwer oder nicht sehr motivierend ist, einen Platz in der Generationenfolge einzunehmen, also auch die Verantwortung für ein Amt zu übernehmen. Dies spiegelt sich auch in den institutionellen Konflikten mit vielen Verwicklungen wider, wobei meist auch noch vorhandene und sich nur langsam auflösende ödipale Verstrickungen eine Rolle spielen. Dies kann sich als großer Störfaktor für ein gedeihliches, kommensales Miteinander erweisen und macht die “Identität und Positionierung als junges Mitglied in den Instituten“ sehr schwer. Auf diese Thematik wird Frau Heckel in ihrem Impulsreferat “Mitarbeiten im Familienbetrieb - Identität und Positionierung als junges Mitglied in den Instituten“ eingehen.

Ob ein Amt immer auch mit Ehre verbunden ist, damit wird sich Herr Matejek in seinem Impulsreferat: “Amt und Ehre – Überlegungen zum Ehrenamt“ beschäftigen. Denn manche Ämter erfordern auch, nicht nur erfreuliche Entscheidungen zu treffen, sondern in die Position eines Überbringers von schlechten Nachrichten zu kommen und in Folge als Projektionsfläche benutzt zu werden. Somit kann ein Amt neben der „Ehre“ auch Leid mit sich bringen. Hier kommt zur Lust eines Ehrenamtes dann auch die Last hinzu.

Wir Moderatorinnen hoffen, Sie neugierig gemacht zu haben auf unser Forum und freuen uns auf eine interessante, lebendige Diskussion.

Brigitte Pahlke und Anna-Katrin Oesterle-Stephan

Die Dinge haben nicht zwei Seiten – positive und negative -, sondern mindestens drei, sagt der Volksmund. Die dritte Seite ist eine komische und beinhaltet Aspekte, über die man staunt, sich wundert, vielleicht auch darüber lacht, auf jeden Fall sie hinterfragt.

In meinem Beitrag möchte ich diese Seiten der Regression in der Lehranalyse beleuchten. Insbesondere möchte ich mein Augenmerk auf die negative und die komische, widersprüchliche Seite der Regression in der Lehranalyse werfen. Ich stütze mich dabei u.a. auf Ausführungen von Elfriede Löchel, Reinhold Ott sowie Barbara Saegesser.

Es gibt eine Sehnsucht, "sich endlich mal mit sich zu beschäftigen", und auch seitens der ausgebildeten Analytiker gibt es eine Empfehlung/Einladung "man darf als Kandidat:in sich ja zurückziehen, man muss ja erstmal nicht [aktiv im [DPV]-Leben] mitmachen", so ein Kommentar in einer der Sitzungen des Gesamtvorstands. Als ob es sichere Orte des seelischen Rückzugs im Raum und Zeit gebe, die es ermöglichen würden, sich aus dem Leben "herauszunehmen". Ist es so? Wenn es so wäre, dann brauchen wir uns u.a. nicht darüber zu wundern, wenn die Kandidat:innen (und auch Mitglieder) in diesem Rückzug verschwinden und nicht mehr erreichbar sind.

Vor dem Hintergrund der anstehenden Weiterbildungsreform sowie der schwindenden psychoanalytischen Lehre an deutschen Universitäten möchten wir in diesem Forum gemeinsam mit Mitgliedern, Kandidat:innen und Weiterbildungsteilnehmer:innen über Stärkung der Rolle der Kandidat:innen innerhalb der DPV ins Gespräch kommen. Im Anschluss an drei Impulsreferate, die verschiedene Aspekte der Partizipation von Kandidat:innen beleuchten, ist Raum, um darüber zu diskutieren, wie die DPV auch für künftige Generationen lebendig und attraktiv bleiben kann, welche Chancen und Risiken mit einer stärkeren Beteiligung von Kandidat:innen verbunden sind und was diese für das Miteinander in der DPV bedeutet.

Der Dokumentarfilm „The Act of Killing“ gewann diverse Auszeichnungen, u. a. den Publikumspreis der Berlinale 2013. Der Film hat wesentlich dazu beigetragen, dass in Indonesien eine gesellschaftliche Diskussion über die Massaker an Exil-Chines*innen und sogenannten Kommunist*innen in den Jahren 1965-66 einsetzte. Oppenheimer et al. interviewen Täter, die bis heute nicht nur straffrei geblieben sind, sondern auch öffentlich und selbst von Regierungsmitgliedern als „free man“ gefeiert werden. Die Täter spielen ihre Taten zunächst andeutungsweise nach, kommentieren die Aufnahmen später im Film, und geraten so in einen Konflikt zwischen Ausweitung des narzisstischen Täteruniversums und Schuldabwehr. Dabei wird deutlich, dass ihre Morde nicht nur die Opfer und deren Angehörige trafen, sondern dass sowohl die indonesische Gesellschaft, wie auch sie selber Schaden genommen haben an ihren Taten. Doch wie lässt sich damit umgehen? Im Forum wird eine OmU-Fassung mit englischen Untertiteln gezeigt werden (122 Min.). Um ausreichend Zeit für Vortrag und gemeinsame Diskussion zu haben, dauert das Forum 30 Min. länger als üblich.

Um szenisches Verstehen in seiner sozialpsychoanalytischen Dimension zu demonstrieren, wird eine Gruppensituation untersucht, in welche ich während meiner Studien über das Okkulte geriet. Anhand der Dynamik des Geschehens soll dargestellt werden, wie über die klinische Anwendung hinausgehend szenisches Verstehen gesellschaftlich Unbewusstes erfassen kann. 

Sabine Cassel-Bähr
Macht und Machtkämpfe in Deutungsfeldern des Sexuellen

Der gesellschaftliche Diskurs zu Sexualität und sexueller Identität ist aktuell durch einen normativen Wandel und durch Machtkämpfe geprägt, die psychoanalytisches Denken und Arbeiten herausfordern. In psychoanalytischer Klinik und Theorie wird dabei bisweilen sogar in Frage gestellt, inwieweit im Feld des Sexuellen überhaupt noch „gedeutet“ werden darf.  Im Vortrag werden zunächst „identitätspolitische“ Hintergründe dieser Auseinandersetzungen erläutert. Anhand zweier Fallvignetten wird dann die Frage vertieft, wie Patient:innen psychoanalytisch behandelt werden können, die ihre Problematik als Ausdruck einer Emanzipationsbewegung verstehen – und inwieweit dabei auch die Identität der Behandler:innen in Frage gestellt sein kann.

Elisabeth Imhorst
Deuten im Feld des Sexuellen: Der sexuelle Körper. Eine Fallgeschichte.

Die Referentin folgt Sophinette Becker, die dafür plädiert, dass wir nicht aufhören, uns der Frage zu widmen, wie sexuelles Leiden zu verstehen und zu behandeln sei. Wir können unbewusste Aspekte gerade auch bei sexuellen Fragen nicht außer Acht lassen, uns aber auch nicht anmaßen, im Besitz des Wissens zu sein. Wir können uns bemühen, die Menschen, die uns in ihrer sexuellen Identität und Lebenspraxis unvertraut sind, zu verstehen und unsere theoretischen, klinischen und persönlichen Vor-Annahmen in der Schwebe zu halten. Dass der Denk-Raum auch auf unserer Seite zusammenbrechen kann, wie Sabine Cassel-Bähr treffend formuliert hat, gehört zu den realen Möglichkeiten. Ohne die dadurch angestoßenen schmerzhaften Lernprozesse wäre dieser Vortrag nicht entstanden.

Sie werden hören, wie die Referentin mit ihrer Analysandin Ada über Sexuelles gesprochen hat. Die brachte eine Geschichte sequenzieller Hetero- und Homosexualität mit, wie Düring das nennt, hatte Probleme mit ihrem weiblichen Körper und grundsätzlich mit Gefühlen. Das hätte sie selbst so nicht gesagt. In ihren eigenen Worten suchte Ada nach Analyse, um „zwei Jahre lang jemanden ganz für mich zu haben“. Aber: ist das nicht schon ein sexueller Wunsch?

Andreas Weber-Meewes
Deutungsprozesse im Spannungsfeld von sinnlicher Freiheit und perversem Wiederholungszwang

Die Wahl der Deutungsinhalte und -Formulierungen hängt im Feld des Sexuellen sehr davon ab, welche Grundpositionen Analytiker*innen in diesem besonderen Bereich klinisch-psychoanalytischer Arbeit einnehmen, ob die jeweilige Grundposition hilft, den einzelnen Patient*innen tendenziell neutral zu begegnen, oder ob hier Wertungen und Pathologiekonzepte dominieren, die den Entwicklungsprozess der Patient*innen eher behindern und Widerstände befördern. Der Autor schlägt einen Blickwinkel vor, in dessen Zentrum die Frage steht, ob sinnlicher Genuss frei und vielfältig gelingen kann, im Gegensatz zur Einengung durch den perversionstypischen Wiederholungszwang. Entlang einer Fallgeschichte beschreibt der Autor, wie an der Entwicklung zu sinnlicher Freiheit ausgerichtete Deutungsprozesse einem Pat. helfen, sich aus der perversionstypischen Einengung heraus zu entwickeln.

Back in the day, interpretation was considered a ‘magic weapon.’ As James Strachey writes, perhaps ironically, in his formative 1934 paper – interpretation is a tool that, when used ‘in the right time and the right amount’ is defined as nothing short of ‘mutative’ regarding the main goal of psychoanalysis throughout its existence: Bewußtmachen des Unbewußten... (Freud, 1916-1917).[1] However, in that same paper, Strachey then asks: “how can we expect to agree […] whether and when we should give a 'deep interpretation', while we have no clear idea of what we mean by […] ‘deep’ […] or even by ‘interpretation.'” And I take the liberty to add – “or even what  do we mean by unconscious?”

My lecture offers a brief historical review of this all too vague subject, tracing, among other things, some of the images that became associated with interpretation. I aim to redefine this concept in 2022 terms as a “recovery of meaning” that facilitates the formation of the subject (whose ego, as we may recall, is not master of its own house)[2] through its dialectic affinity with the object.

On the clinical level, I will focus on three key parameters which I see as potentially useful in identifying the preferable focus, form, and rules of syntax for formulating interpretive interventions in the language of each analysis’ unconscious play:

• the location of the object (the analyst) in relation to the subject;
• the unconscious manner in which the subject (the patient) makes transformative use of the analyst (the ‘object’ – even when the latter is not experienced as separate) and

How this use is communicated in the ‘here and now’, Namely the way the ‘ego’ handles the patient’s ‘self-experience.’ Various clinical vignettes are embedded in the paper and the listeners’ active participation is very welcome.

[1] Freud, G.W. XI, S. 451.

[2] Freud, 1917, 143)

Es wird die These aufgestellt, dass es in allen Behandlungen mutative Scheitel gibt, die eine paradox-zirkulär-aporetische Form haben und in ihrer Aufhebung potentiell Veränderungen bewirken. Diese Punkte: mutativer Scheitel, Aufhebung und Verankerung im Psychischen sollen zunächst bei psychisch unrepräsentierten Dynamiken nachgezeichnet werden. In einem zweiten Teil wird die Übertragung auf verdrängte Dynamiken versucht. Dabei wird es auch um die Frage gehen, wie sich die Unterschiede zwischen den Dynamiken psychisch nicht-repräsentierter und repräsentierter Zustände darstellen und wie sie zu erklären sind.

Im Mittelpunkt des Forums wird der Vortrag von Rotraut De Clerck aus Frankfurt stehen. Ausgangspunkt ist dabei Freud’s Auffassung, dass die Sexualität an der Wurzel der Neurosen liegt – und damit am Ursprung der Psychoanalyse. Die sukzessive Aufklärung unbewusster oder verdrängter sexueller Triebkräfte war das Movens des Fortschritts in seinen Behandlungen. In den letzten Jahren erscheinen nun in den Medien unter dem Stichwort „Oversexed und underfucked“ periodisch Berichte über eine Zunahme der sexuellen Lustlosigkeit der Geschlechter aufeinander bei der jüngeren Generation. Daraus ergeben sich Fragen: Spiegelt sich eine solche Entwicklung auch in den psychoanalytischen Behandlungen wieder? Verliert damit die Sexualität ihre zentrale Stellung innerhalb der Psychoanalyse? Wird der behandlungstechnische Umgang mit sexuellen Problematiken in der Ausbildung an den Rand verschoben? In diesem Forum soll vor dem Hintergrund unserer klinischen Erfahrungen gemeinsam diskutiert werden, ob eine solche Zeitdiagnose aus unserer Perspektive zutrifft und inwieweit sie sich auch in den Supervisionen und Behandlungsberichten niederschlägt.

Dass Bedeutung-Haben und Seelisch-Sein synonym sind, hat Wolfgang Loch oft betont. Dass Deuten synonym mit Seelisch-Werden ist, lässt sich in meiner Perspektive aus seiner Auffassung ableiten, dass Es, Ich und Über-Ich nicht vorhanden sind, vielmehr aus Rudimenten erst entstehen. Die Konstruktion der Seele geschieht in der asymmetrischen Wechselseitigkeit zwischen dem Säugling als Protoforscher und seinem Primärobjekt, das er mittels projektiver Identifizierung untersucht. An dessen psychischen Eigenschaften und Fähigkeiten, seine Lage zu deuten und entsprechend zu handeln, wächst er und entsteht seine Psyche, lernt er sich und sie kennen, sich und sie dadurch verändernd. Bereits seine ersten Projektionen in die Mutter sind eine rudimentäre Form der Deutung, die wiederum Deutungen in der Mutter in Gang bringen, seine Affekte und Befindlichkeiten zu verstehen. Diese Aktivität der Primärperson, die der Säugling sich einzuverleiben beginnt, nennt Loch interpretierende Haltefunktion. Die in jeder Situation vorhandene Vielzahl an unterschiedlich differenzierten Deutungen und des vielfältig möglichen Gebrauches solcher Situations-Deutungen ist grundlegend und un-hintergehbar. Loch nannte dies optionale Deutung. Dies gilt entsprechend auch für die von mir sogenannte aktuale Deutung, auch sie ist nur eine Möglichkeit. Mit aktualer Deutung ist angespielt auf 1. die Deutung, die tat-sächlich gegeben wird 2. auf aktualneurotische und somatopsychotische Basisprozesse der zu deutenden Situation. Diese stehen mit frühen Beziehungsmustern in Verbindung, also auch dem Körper-Selbst und archaischer unbewußtem Erleben / Phantasie, die 3. im aktuellen hic et nunc et mecum der Übertragung als unbewußt zu wiederholende Inter-Aktionsmuster und Verwicklung sich manifestieren. Die durch Wiederholung eingeschränkte Optionalität soll durch aktuale Deutung befreit werden. Dies steht mit dem psychoanalytischen Wahrheitsbegriff von Wolfgang Loch in Verbindung.  

Zu Beginn wird es eine kurze Einführung in die Methode der psychoanalytischen . Babybeobachtung geben.  Ziel dieser Methode ist das Erlernen des teilnehmenden Beobachters im analytischen Setting. Diese Fähigkeit bildet die Grundlage der analytischen Haltung. Ihr Erwerb wird in der psychoanalytischen   Babybeobachtung dadurch erleichtert, dass hier das Setting noch keine Konzeptualisieren von Deutungen erfordert, sondern sich ganz auf das Wechselspiel von Beobachtung und Introspektion fokussieren kann.

Im Mittelpunkt der Veranstaltung soll die Diskussion zweier aktueller Babybeobachtungsprotokolle stehen. Dabei sollen  die Gefühle und Phantasien sowohl des Beobachters, als auch der Zuhörer angesichts der Entwicklung des Babies und seiner Beziehungen einbezogen werden.

Die IPA hat 2017 aus vorwiegend vereinspolitischen Gründen entschieden, die Parameter des seit knapp 100 Jahren bestehenden 4 – 5 std. Eitingon-Modells der psychoanalytischen Ausbildung in der Weise zu reduzieren, das nun 3-5 Wochenstunden für Lehranalyse und Ausbildungsanalysen ausreichend seien. Diese Entscheidung wurde zum Ausgangspunkt eines Projekts, das argumentiert, einer möglichen Veränderung der komplexen Ausbildungsarchitektur müsste eine wissenschaftliche psychoanalytische Untersuchung vorausgehen.

Claudia Frank wird in ihrem Beitrag „EVP als Chance, der Erosion hochfrequenter analytischer Ausbildung entgegenzuwirken“ eingangs die Argumente skizzieren, welche in der Diskussion um diesen Beschluss durch die IPA eingebracht wurden, indem u.a. auf bereits länger bestehende faktische Abweichungen verwiesen wurde. Auf diesem Hintergrund erschien als erster Schritt notwendig, detailliert die tatsächliche Praxis des 4/5 Eitingon-Modells in verschiedenen Gesellschaften zu untersuchen. Dies erfolgte im Rahmen eines Pilotprojektes (EVP) mit Hilfe gegenseitiger Besuche der Lehrinstitute durch jeweils mehrere LehranalytikerInnen verschiedener anderer Institute. Konkrete Beispiele aus dem Ausbildungsverlauf von KandidatInnen vor Ort von der Zulassung über das Kolloquium bis hin zur Lehranalytikerbestellung sollten schließlich die Benennung von Kriterien ermöglichen, die eine "hinreichend gute" Ausbildung definieren. Dafür war die spezifische Untersuchung klinischer Beispiele unabdingbar, die vom jeweiligen Institut entweder als gelungene oder aber als problematische Ausbildungsfortschritte betrachtet wurden.  Eine vorläufige Erkenntnis war, dass die Qualität der Ausbildung von einer lebendigen Interaktion der drei parallelen Säulen (Lehranalyse, supervidierte klinische Arbeit, Theorie) abhängt. Bei der Schilderung von Problemen war nicht selten eine Säule "zusammengebrochen“ - Beispiele hierfür werden beschrieben. Der intensive und konstruktive Austausch ermöglichte, diese nochmals anders zu reflektieren. Frank möchte mit den Teilnehmern darüber ins Gespräch kommen, dass eine Beteiligung an einem Nachfolgeprojekt eine Art "vierte Säule" darstellen könnte, um ggf. eine robuste Fähigkeit zur Triangulation wiederherzustellen.

Michael Diercks wird von seinen Erfahrungen im Rahmen von EVP berichten. Beim Besuch eines fremden Instituts auf eine sehr intensive Weise die dortige Ausbildung mit ihren spezifischen Vor- und Nachteilen, ihren Erfolgen und Schwierigkeiten kennenzulernen, stellt eine außerordentlich faszinierende Erfahrung dar. Noch faszinierender wird es sogar, wenn umgekehrt das eigene Lehrinstitut, in dem man selbst für viele Jahre verantwortlich tätig war und ist, von einer Gruppe auswärtiger LehranalytikerInnen be- und untersucht wird. Diese „Dritten“ werden mit Erwartungen, aber auch mit Ängsten empfangen: werden sie unsere eigenen Einschätzungen der Güte unserer Ausbildungstätigkeit teilen? Welche Fehler und Mängel werden sie feststellen? Wird man beschämt werden? Beim Besuch eines fremden Instituts treten andere Fragen auf: Wie machen es die dortigen Lehranalytiker, Analytiker „herzustellen“? Es ist so, wie wenn man als Kind in eine andere Familie kommt und dort sieht und hört, wie die es machen. Man fürchtet, zu neugierig zu erscheinen, denn man möchte so viele Fragen stellen.

Als Fazit seines Beitrags „Besuche die helfen: Erfahrungen aus dem Exchange Visits Project (EVP)“ lässt sich feststellen, dass es eine außerordentlich hilfreiche und konstruktive Wirkung hat, sich mit KollegInnen auszutauschen, die von außen kommen und sich, ohne zu verurteilen, intensiv dafür interessieren, was man selbst im eigenen Institut in der Ausbildung macht. Es dezentralisiert den eigenen Blick. Umgekehrt lässt die Vertiefung in die Ausbildungsprozesse und -probleme eines anderen Instituts die eigenen Nöte und Schwierigkeiten in neuem Licht erscheinen. Die vom jeweiligen Besuchsteam verfassten Berichte über den Besuch stellen eine enorme Hilfe dar, wenn es z.B. darum geht, Missstände im eigenen Institut, an die man sich möglicherweise schon lange gewöhnt oder über die man hinweggesehen hat, erneut ins Auge zu fassen und nach Lösungen dafür zu suchen.